1 - إذا السَبْعُونَ لم تُسكِتْ وَليداً ... واصْبَحَ في مَبَارِكها الفُحُولُ

..... في هذي السبعين ولم تسرح الفحول لأنه لا مرّح لها.

2) - وكان القطرُ أجْلاَباً وصِرَّاً تَهُبُّ بهِ شَامِيّةٌ بَليِل 284

3) - فاِنّ بكفّهِ ما دامَ حَيّاً ... من المعروفِ أَوْدِيةٌ تَسيلُ

4) - لأهل الوُدّ والقُربَى عليه ... صَنَائعُ بَثَهَا بَرُّ وَصولُ

5) - " أياد قد عرفن " مُظاهِراتٍ ... له فيهَا التَطَاول والفُضُولُ

6) - " وعفوٌ عن " مسيثِهمِ وصَفْحٌ ... يعود به إذا غِلق الجَهُول

7) - إذا هو لم يُذكّره نُهَاهُ ... وقارُ الدّينِ والرأي الأصيل

8) - وللفقُراءِ عَائِدَةٌ ورُحْمٌ ... فلا يقضي الفقيرُ ولا يَعُولُ

9) - جَنَابٌ واسعٌ الأكنَافِ سَهْلٌ ... وظِلٌّ في مَنَادِحِه ظَليلُ

10) - وكم من غَارِمٍ فَرَّجْت عنه ... مَغَارِمَ كلّ مَحْملِها ثَقيلُ

11) - وذِي لدّرٍ اَرَيْتَ الرُشْدَ حتّى ... تَفَهَّم واستَبَانَ له السَيلُ

12) - وَأَمُرٍ قد فَرقْتَ اللَبْسَ عنه بحُكمٍ لا يجورُ ولا يَميلُ

609* - وقَالَ: الخَرْمَاءُ: عينٌ كانت بالصفراء لحكيم بن فضلة الغفاري. ثم اَشتُرِيَتُ من وَلدِهِ في قوله: " الوافر "

1) - وقد اَدَعْ البِلادَ بها طيّاقي ... وأَهلي والوُلاة............ لي

610* - قال أبو علي: الصواب طيناتيي باللُون والناسُ......

611* - قال أبو علي: قال لي هلالي فصيح ما طَناكَ....... أي: ما هواك وحاجتك ومُقامُك عليه؟ 612* المُديمُ: المُسْتَعْطِرُ دمه وهوُ مُنكِسٌ، أما راعيفُ، وأما مَثْجُوج.

613* - والأصمعان: الرأي العازِمُ، والقلبُ الذكيّ.

614* - وقال: " الطويل "

1) - وَما يكُ منّي قد أتاك فإنّهُ ... عِتَابٌ أبا مروان والقَلبُ سَالِمُ

615* - زَحكَتِ الناقةُ زَحْكاً، وهُنَّ زَواحِكُ: عِجافٌ.

616* - وقال: " الطويل "

1 - فاين وما فيهن من ذات نجدة286 ولو بلغت إلا ترى وهي

1) - فاينَ وما فيهَّن من ذاتِ نَجْدَةٍ286 ولو بَلَغْت إلا تُرى وهي زَاحِك

617* - قال: عَرَصاتُ الدار إذا تحملوا موضع ديارهم، إذا كانوا نزولاً فما تحملوا موضع ديارهم، إذا كانوا نزولاً فما قُدامَ بيُوتَهم.

618* - بادي الرأي: أول الرأي وظاهرَ الرأي.

619* - قال: " الطويل "

1) - وَقُّد فُتْنَ مُلْتَخّاً كأنّ نِشِيجَهُ ... سُعالُ دَوىّ اَعْيَت عليه الطَّبايبُ

الملتَخُ: كالسكران، وهو الممتليء من الرّي.

620* - مَحَّ الثوبُ والرَسْمُ وغيره: مِثل خّلُقّ وأُخْلَقَ. وأَمَحَ المَرَضُ وَجهَ زيدٍ لا غير.

621* - المُجِسَدُ - بجرِ الميم - الثَوبُ الذي يلي عن الجَسَد مثل المفضَلِ 622* المُجْسَدُ - بضم الميم - المصبُوغُ بالجَسادِ، وهو الزَعفران. وأَجِسَدتُه: أَشْبَعْتُهُ حتى يقَوم، ومِثله أقْدَمْتَهُ.

قال الهُذليّ: " الطويل "

1) - قد أقدَم أحبَابُ القَميصِ خَلوقُهَا ... .....................

623 - وأرنقته قلب ارقنته مثلها، والثاب مرفنة

623* - وأَرْنَقْتُهُ قَلْبُ اَرقَنْتُهُ مِثلها، والثِابُ مُرْفَنَةٌ ومُرْنَقَةٌ. 287 ومِنهُ الحديثُ: والمُرْتَقَنُ الزعفرانِ حتى يَغْمِلَهُ.

624* - قال: " الوافر "

1) - يَثُجّ بها ذءآبَةَ كلّ حَزْنٍ ... صبُوتٌ أو مواكبَةٌ دَروجُ

السُبوتُ: الدائمةَ السير، والسَبْتُ: دَوَامُه ومواصَلَتهُ في رِفْقٍ ونَجَاءٍ ومَوَاكبُهُ تلزَمُ الموكبَ، ويقال يسْدَى ويُنير - بضم الياء - من يُسْاي، - وفتحا -: في ينير - قال: ما أنت أثِرُهُ.

625* - وقال أيضاً: " الطويل "

1) - وآخِرُ عَهْدٍ منك يا عَزّانه ... بذي الرِمِّثِ قولٌ قُلْنه غيرُ صَالح

2) - وألوَاكِ بالبُردِ اليماني وَفَدْ بدا ... مِن البَيْنِ أشراطٌ لعجلانَ رائح

626* - وقال: " الطويل "

1 - فراجعت نفسي وأعترتني صبابة وفضت دموعي عبرة خشية

1) - فراجَعْتُ نفسي وأعْتَرَتْني صبّابَةٌ وفضتْ دموعي عبرةَ خَشْيَة الرَوَى

2) وكيف " يكون " المنتهى دثونَ خُلَّةٍ ... هي العيشُ في الدنيا وفي منتهى المنَى

627* وقال: " الطويل "