133 - له: " الطويل "

1و - تُؤلونَ أنا لا نعود إليكمكذبتم وتأويل الكتاب المنَزَّلِ

2ل - تَعُتَرِفُنّا إن شاء الله جَهْرَةًبذي لَحَب كالليل أرْعَن جَحْفَل

3م - ِنَ الغُرّ من أولاد جَلْد بن مالكإذا نَادَ خَطْبٌ لم يكونوا يعزَّل

134* - وقال لي المُطَرَّفيُّ: العَطَاءَ يقُود الغنى. ما أعطى من قَليل إلا كَثُرَ، ولا كثيرٍ إلا زاد، والقليلُ يًكثُرُ، والكَثيرُ يزيدُ.

135* - هذا المحضُ من كلام العَرَب.

136* - وعَبَرَ زَيْدَ النَهْرَ يَعْبُرُهُ، وأعْبَرهُ غَيرَهُ.

137 - وحبا يحبو، وأحباه غيره، وشذ وأشذه

137* - وَحَبا يَحبْوُ، وأَحْبَاهُ غيرُهُ، وشَذَّ وأَشّذَّهُ غَيرَهُ. 138* قال القُرَيْعي من بلمغترف: " الطويل " 50

1. -...........فنعُم أشذَتَّنْي عن المال والأهْلِ

139* - وسَحَرَ المطر، والسَيْلُ الأرضَ، إذا إقتَلَعَ بشرَتها التي تُنْبِتُ المرعى وهوَ ضَررٌ.

140* - وقالَ: فأسْتَثْوَلَ النّحلُ: مثل احْرَنْجَمَ، وأجتمَعَ. والثّوْلُ الجماعَة من النحلَ.

141* - وقالَ: وَهْبٌ يَتَبَحَّرُ على كبِدي. للذي يَقف من الطعامِ والشَّراب.

142* - وقالَ: حاءَ بالشيءِمُحذفراً، أي جاء بهِ كُلّهِ.

134* - وقالَ: نحن في الرَّفَهْنيةِ، للرفاهيّةِ والرخاءِ. والرُعْبُلّةُ - مضمومة الرآء مشَدَّدَةَ اللام - القطعَةِ من الثَوب.

144* - قالَ ذو الرُّمةِ: قَطَعْت لها رُعبُلَّة من عمامتي، فأسنَخْتُ زيداً ِسَاخاً. وهو لا يُوَنّى في أمري - من الونّى - وهو يُوحِنُ قلوب الناس فجَعَل فيها الاحضنَ.

..............................................................................................

..............................................................................................

151* - وقالَ البُريدِيُّ:

وهو الحرس والسرق؛ مصدر سرق السارق؛ وحرس الحارس فهو

وهو الحِرَِسُ والسِرَقُ؛ مَصدَرُ سَرَق السارِقُ؛ وحَرَسَ الحارس فهو حَارسٌ حَروسٌ. والحَرشسة: ما يأخذه السارق. والحرِسَةُ 51 والحَرِسُ: مثل السَرِقَةِ، والسَرِقِ فعلُ السّارِقِ.

152* - وأَنشدني للشهابيُّ الكلابيُّ: " الرجز "

1 - ... يَسْألني بالدَّوِّ أينَ حِجْرُ

2 - ... ودَونَ حَجْرٍ فَلَواتٌ غُبْرُ

3 - ... ليسَ لمن مات بِهِنَّ قَبر

وَزَعَمَ انَّ البصرةَ بطَرفَ الدَوِّ.

153* - ولي الأمر عِنايَةٌ وعِنْيةٌ.

154* - وقَدْ بلَصَت: إذا غرزت الناقَة.

وأنشدني الأشجعي " الطويل "

1ق - َد أصبَحتُ وّدَّعْتُ الصِّبيَ غير أَننيأُمَدِّحُ أَيامَ الصِّبى فأُجيدُ

2س - قى الله أيامَ الصِّبي وسقى الصبىلو أن الصِبىَ بعد المشيِبِ يَعُودُ

3ف - هيهات أيام الصّبى قد تركْننيكعُصلِ المرامي ما بِهنَّ سُدودُ

155 - وعصلت السهام: إذا لم تقصد الغرض. وتعصل ذلك: لم يكن

155* - وَعَصّلَتِ السِهامُ: إذا لم تَقصِد الغَرَض. وتعصل ذلك: لم يكُنْ 52 فيها ريشٌ وَعَصَلَ السَهمُ أصابَ. وذَكّرٌ بيّن الذُكر.

156* - واهْتَبَلَ البعير: سار الطَرقَة: وهو مرفُوع المشِي.

157* - وأنشد الأشجعي " الطويل " 31 - إلا إنَّ نَصّ العيشِ يُدْني من الهوى ويَجْمَعُ بين الهَائمين أهْتِبَالُها 158* أيضاً: " الكامل "

2ل - ايَستوي إذا أحْزُألَّت البيدقِصَارُها والشَعْشَعَا نَاتُ القُود

159* - والدِعْوَةُّ - مجرُّورة الدال - مِن مِدْعاةِ الطعامِ.

160* - والحَجابْ والجُبْان: لما واراك من إرتفاعِ جَبَلٍ أو فِقارَةِ حَبرةٍ، وما أشبه ذلك، وما وارَى عنك غيرك.

161* - ودعا لقومٍ فقالَ: أسَل الله أن يُنبتَ أصْلَهم، وأن يُنمي فَرعَهُم، وهو أرْمى الناس بذي أُطَرةٍ. والجمع أُطَرٌ، وهي العَقَب فوقَ الفُوقِ.

162* - وذَكر بلدةً فقالَ:

هي وَعِسَةٌ والوَعْس ألاَّ تَكونَ مَرئية. 53

163* - وقالَ أنا مُقْرِنٌ للذي لا مَعينَ له على ضَيعَته وعملهِ. والمُقْرنُ: المُطبِق للأمرِ القَوي عليه. حِرْقٌ من الأضدادِ.

164* وأنشدني رَحال العِكْرميُّ منِ عامرِ عِكرمة للمجنونِ: " الوافر "