الذات: نفس الشيء وعينه، والذاتيٌّ لكل شيء: ما يخصه ويميزه عن جميع ما عداه، وذات البين في قولهم أصلحوا ذات بينكم: أي حالكم التي تجتمعون عليها.
ذات عِرق: ميقاتُ أهل العراق.
الذبح: بالفتح مصدر أي قطعُ الأوداج، وبالكسر اسمُ ما يُذْبح.
والذبيحُ: المذبوح ومؤنثه الذبيحة والجمع الذبائح.
الذُّخر: الاسم من ذَخَرَ الشيء: خبأه لوقت الحاجة، وأيضاً الذخر بمعنى ما ذُخِرَ وجمعُه أذخار.
الذِّرَاع: من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى، وعند الفقهاء: أربعة وعشرون إصبعاً مضمومة سوى الإبهام، وكل إصبع ست شعيرات مضمومة يطول بعضُها إلى بعض ويسمى ذراع الكرباس.
أما ذراع المساحة: فهو سبعُ قبضات فوق كل قبضة أصبع قائم.
والذَّرعيُ: ما يُقاس بالذرع.
الذَرَّة: نصفُ سدس القطمير وقيل: الذرة ليس له وزن.
ذَرع القيء: أي سبقه إلى فيه وغلبه، وأيضاً الذرع الطول إذا ذُرع ومنه قوله تعالى: {ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا} [الحاقة:32].
ذُرِّيَّة الرجل: أولادُه.
الذَّرِيرَةُ: نوع من الطيوب يُذرُّ على الميت.
الذريعة: الوسيلة أي ما يُتقرَّب به إلى الغير.
الذَّفَر: نَتَن الإبط.
ذُكاء: اسم علم للشمس غير منصرف.
والذَّكاء: شدة قوة للنفس معدة لاكتساب الآراء أي العلوم التصورية والتصديقية وهذه القوة تسمى بالذهن.
الذكاة: اسم من ذكَّى الذبيحة تذكية إذا ذبحها، وهو اختياريٌّ واضطراريٌّ، والاختياريُّ: ذبحٌ بين الحلق واللبَّة وقطع المريء والحلقوم والودجين،