أشراط الساعة: علاماتُها.
الأشربة: جمع الشَّرَاب: وهو كل مائع رقيق يُشرب ولا يتأتى فيه المضغُ حراماً كان أو حلالاً، ويطلق اصطلاحاً: على ما يُسِكر.
إشعار البدن: هو أن يشق أحدَ جنبي سنام البعير حتى يسيل دمها ليُعرف أنه هَدْيٌ، وأيضاً الإشعار: هو جعل الشيء شعاراً أيْ ما يلي شعرَ الجسد ومنه قوله عليه الصلاة والسلام: "أشْعِرْنَها إياه".
الأشعث الأغبر: الأشعث هو متغيرُ شعر الرأس، والأغبر: هو مُغْبَرُّ الوَجه.
الأشفاع: هي التراويحُ في شهر رمضانَ.
الإشقاح: هو تغير البُسر للاصفرار بعد الاخضرار والبُسر- بالضم-: التمرُ قبل إرطابه وذلك إذا لوَّن ولم ينضج.
الأشواط: جمع الشوط والشوط طوافُ الكعبة مرة.
أشهر الحج: ثلاثةٌ شوالٌ وذو القعدة وذو الحجة.
الأشهر الحرام: أربعةٌ رجبٌ وذو القعدة وذو الحجة والمحرَّم.
الأصحاب: جمع الصحابيّ: هو مَن لقي النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - مُؤمناً به ومات على الإيمان.
أصحاب الحديث: من أهل الحجاز هم الذين اشتغلوا بالحديث النبوي ولم يقولوا بالرأي والقياس إلاَّ نادراً.
أصحاب الرأي: هم أصحاب القياس من أهل العراق، لأنهم يقولون برأيهم وقياسهم فيما لا يجدون فيه حديثاً أو أثراً مستنبطين من الكتاب والسنة والإجماع.
أصحاب الفرائض: هم الذين لهم سهام مقدرةٌ في الكتاب أو السنة أو الإجماع.
الإصرار: الإقامة على الذنب والعزم على فعل مثله.
الاصْطباغ: الإيدام والصِّبغ الإدام.
الاصطلاح: عبارة عن اتفاق قوم على تسمية الشيء باسم ما ينقل عن موضعه الأول.
إصفاء الإمام أرضاً: هو جعلها صافيةً لنفسه.
اصفرار الشمس: هو تغيرها بأن لا تحار العين فيها كذا في "الدر" وصححه في "الهداية". وفي "الظهيرية": إن أمكنه إطالةُ النظر فقد تغيرت وقيل: حدُّ التغير أن يبقى للغروب أقلُ من رمح وقيل: أن يتغيرَ الشعاع على الحيطان.