الإرْبِيان: سمكٌ أبيض كالدود.
الارتثاث: في الشرع: أن يرتفق المجروح بشيء من مرافق الحياة، أو يثبت له حكمٌ من أحكام الأحياء، كالأكل والشرب والنوم، قال النسفي: "ارتثاث الجريح: حملُه من المعركة وبه رمق، أي بقيةُ روح.
الارتهان: أخذُ الرهن، والراهن: هو الذي أعطى الرهن، والمرتهن: هو آخذُ الرهن.
أرْذَال الإبل: جمعُ رَذْل هو الخسيس ورزّال الإبل قال النسفي: "خطأ".
الإرسال في الحديث: هو عند الفقهاء انقطع الإسناد مطلقاً قاله الخطيب والنووي عين الفقهاء، فالمرسلُ عندهم: ما انقطع إسنادُهُ، بأن يكون في رواته من لم يسمعه ممن فوقه، قال السيد: "هو عدمُ الإسناد مثل أن يقول الراوي: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غير أن يقول: حدثنا فلان عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ".
الأرشُ: هو اسمُ للمال الواجب على ما دون النفس، يعني دية الجراحات.
الأرض الخِراجية: وهي التي يؤخذ منها الخراج.
الأرض العاديَّة: هي القديمة منسوبة إلى عاد، وهم من أقوام القديمة البائدة.
الأرض العُشرية: ما فيها عشر أو نصف عشر وليس فيها الخراج، وهي ما أسلم أهلُه طوعاً أو فُتح عنوةً وقسمت على جيش المسلمين، وإن تركت عند أهلها من الكَفَرة فهي خراجية.
الأرْمَلَةُ: جمعُها الأرامل وهي المرأة التي لا زوجَ لها، والأرمل: الرجل الشابُّ الذي لا امرأة له، قال في "المغرب": "الأرملة هي المرأة التي مات زوجها وهي فقيرة".
الأرْنبة: طرفُ الأنف واحدةُ الأرنب.
الأرِيكَة: السريرُ المزيَّن الفاخر في قبَّة أو بيتٍ، فإذا لم يكن فيه سرير فهو حَجَلة وهي سترٌ يضرب للعروس في جوف البيت.
الازْدِراء: الاستخفاف والاحتقار.
الأزَلُ: استمرارُ الوجود في أزمنة مقدرةٍ غير متناهية في جانب الماضي.
الأزْلام:- جمعُ الزَّلَم-: وهي السهام التي كانوا في الجاهلية يستقسمون بها، أي يكتبون عليها الآمر والناهي ويضعونها في وعاء، فإذا أراد أحدهم سفراً أو حاجة أدخل يديه في ذلك الوعاء، فإن خرج الأمر مضى وإن خرج النهيُ كفَّ.