المُقْتَدِي: من اقتدى بالإمام سواء كان مدركاً أو لاحقاً أو مسبوقاً.
المُقْتَضى: عند الأصوليين هو ما أُضمِرَ في الكلام ضرورة صدق المتكلم ونحوه أي ما لا صحة له إلا بإدراج شيء آخر ضرورة صحة كلامه كقوله تعالى: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [يوسف:82] أي أهلَ القرية وقيل: هو الذي لا يدل عليه اللفظُ ولا يكون منطوقاً اللفظ أعمّ من أن يكون شرعيّاً أو عقليّاً.
المِقْدار: ما يعرف به الشيء من معدود أو مكيل أو موزون.
المُقَدَّرات: ما يتعيَّن مقاديرها بالكيل أو الوزن أو العدد أو الذراع.
المُقَدِّمة: ما يتوقَّف عليه الشيء.
مُقَدّمة الجيش: طائفة مقدّمة منه ومقدّمةٌ من الكتاب فصل يعقد في أوله.
المُقَرُّ له بالنسب على الغير: بيانُه أن رجلاً أقرَّ أن هذا الشخص أخي فهو إقرار على الغير وهو أبوه بأنَّ الشخص ابنُه.
المُقْسَم عليها وجواب القسم: ما يساق القسم لإثباته أو نفيه.
المَقْصورة: كل ناحية من الدار الكبيرة إذا أحيط عليها بحائط.
ومقصورةُ المسجد: مقامُ الأمير والإمام فيه.
والمقصورة الشريفة بالمسجد النبوي: هي الإحاطة التي فيها قبرُ النبي - صلى الله عليه وسلم - وقبرُ صاحبيه رضي الله تعالى عنهما.
المَقِيل: موضعُ القيلولة.
المكابر في مصر: هو المتغلِّب يعني من يَقِف في محلّ من المصر يتعرض لمعصوم الدم فيخنقه ويقتله.
المُكَابَرَة: هي المنازعة في المسألة العلميَّة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم.
المُكَاتَب: هو العبد الذي كاتبه مولاه.
المُكَاري المُفْلِس: هو الذي يكاري أي يُؤاجر الدابَّة ويأخذ الكراء، فإذا جاء أوان السفر ظهر أنه لا دابة له.
المُكَافأة: هي مقابلة الإحسان بمثله أو بزيادة.