المُزَفَّت: هو الإناء المَطْلِّيُّ جوفُه بالزِفت أي القير وكان ينبذ فيه فيشتدّ والقيرُ القارُ مادّة سوداء تطلى بها السفُن والإبل وغيرها.
المَسُّ: هو اللمس والإفضاء باليد من غير حائل، وقيل: اللمس خاصٌّ باليد والمسُّ عامٌّ فيها وفي سائر الأعضاء.
المسُّ بشهوة: هو أن يشتهي بقلبه ويتلذَّذ به عند المسِّ، ففي النساء لا يكون إلا هذا، وفي الرجال عند البعض أن تنتشر آلته أو تزداد انتشاراً وهو الصحيحُ.
المَساء: ما بعد الظهر إلى المغرب كالصَباح من الفجر إلى الظهر.
المَسَاجد من المصلِّي والميت: مواضع السجود، الجَبهةُ، والأنفُ، واليدان والرُكبتان والقدمان.
المَسَائل: هي المطالب التي يُبرهَن عليها في العلم ويكون الغرض من ذلك العلم معرفتَها.
المَسَائل الخلافية: خلاف المتفق عليها.
المُسَافِر: هو من خرج من عمارة موضع إقامته قاصداً مسيرةَ ثلاثة أيام ولياليها بالسير الوسط مع الاستراحات المعتادة وقدَّروه ثمانية وأربعين ميلاً.
المُسَاقاة: وهي معاقدة دفع الشجر إلى من يُصلحه بجزء من ثمره وهي المُعَامَلة.
المُسَامَحة: هي المساهلُة والموافقة على المطلوب والصفحُ عن الذنب.
المُسَاوقة: عبارة عن التلازم بين الشيئين بحيث لا يتخلَّفُ أحدهما الآخر.
المُسَاومَة: هي عرض المبيع على المشتري للبيع مع ذكر الثمن.
المَسْألة: هي القُضِيَّةُ المطلوب بيانها في العلم.
المُسَبِّحة: الإصبع السبَّابة وهي المِسَبَّة.
المَسْبوق: من سبقه الإمام بجميع ركعاتها أو بعضها أو هو الذي أدرك الإمام بعد ركعة أو أكثر.
المُسْتأجِرة: هو الذي استأجر، والمأجورُ هو الشيء الذي أعطى بالكِراء، والمأجورُ فيه هو المال الذي سلَّمه المستأجر إلى الأجير.
المُسْتأمن: هو من يدخل دار غيره بأمانٍ مسلماً كان أو حربياً.
المُسْتسعى: هو المذكور بعد إِلاَّ غير الصفة وأخواتها مخالفاً لما قبلها نفياً أو إثباتاً ويسمى بالثُنْيا والمذكورُ قبلها هو المستثنى منه. وأصل الاستثناء الإخراجُ من القاعدة العامة.