تفرقوا بين الكسب والفعل بفرق معقول ، وادعيتم العلم الضروري بأن كون العبد فاعلًا بعد أن لم يكن فاعلًا أمر محدث ممكن، فلا بد له من محدث واجب، وهذا حق أصبتم فيه دون المعتزلة، لكن من المعتزلة من ادعى العلم الضروري بأن العبد يحدث أفعاله، وهذا -أيضًا- حق أصابوا فيه دونكم.
