وقال أبو إسحاق: {فَلْيَذُوقُوهُ} خبر {هَذَا}. وشبهه بقوله: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ}.

وخطأه أبو علي، وقال: "هذا ليس فيه معنى الفعل شيء، وفي {السَّارِقُ} ما استحق به العقاب". فعلى قول أبي على (هذا) مفعول بفعل مضمر، كقولك: زيدًا فاضربه، و {وَحَمِيمٍ} خبر مبتدأ، أي: هو حميم.

وفي قول ذي فائش الحميري لعلبة "الله درك! مثلك فليصف أسرته" ما يشهد لما حكي عن أبي الحسن في زيادة الفاء. وتؤول على نية: مثلك فليكلف.

وقال الأعلم: إن هذا رفع على الإهمال. وزعم في البيت أنه يرفع على الإهمال. وذكر أن كلامهم: زيد فاضربه، وهو غالب، وأنه يجوز: الله فاعبده.

ولا وجه لقوله لأن الإهمال عدم العامل، وكيف يكون عاملًا، وقد وجدنا الأعداد المتناسقة وحروف الهجاء المتناسبة وحروف فواتح السرور غير معربة لإهمالها، وكذلك كل مهمل.

وقوله وتزيلها نواسخ الابتداء إلا إن وأن ولكن على الأصح قال