الماضي، ولذلك جزم"يثب عليه".

ومثال الوعد {إنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرَ}، {وأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا}.

ومثال العطف على معلوم الاستقبال قوله تعالى: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ}، {يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ}، أي فيوردهم، وفيفزع.

ومثال النفي بـ"لا"بعد القسم مثله المصنف في الشرح بقوله:

ردوا، فوالله لا ذدناكم أبدًا ... ما دام في مائنا ورٌد لنزال

ولا حجة فيه على أن النفي بـ"لا" بعد القسم يصرفه إلى الاستقبال، وإنما انصرف هنا إلى الاستقبال بإعماله في الظرف المستقبل، وهو قوله "أبدًا"، فلو جاء: والله لا قام زيدٌ، كان ذلك الفعل ماضيًا لفظًا ومعنى؛ لأن "لا" ينفى بها الماضي قليلًا.

ومثال النفي بـ"إن"بعد القسم قال المصنف في الشرح" قوله تعالى: {إنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ والأَرْضَ أَن تَزُولا ولَئِن زَالَتَا إنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ} أي: والله لئن زالتا ما يمسكهما" انتهى كلامه. وليس انصراف الماضي إلي المستقبل بانتفائه بإن بعد القسم؛ ألا ترى أنك لو قلت: واللهِ إن