لا يقال إن هذا السجود والتسبيح لسان حال ليس بلسان المقال، فإنا نقول هذا مجاز والله سبحانه يقص الحق كما أخبر في كتابه إن الحكم إلا الله يقص الحق.

ومن نظر بنور الله جاز العين إلى المعنى وحل الرمز وفك المعمى وهم إنما نظروا من حيث هم ومن حيث العقل البشري ولم ينظروا الحياة الفلكية من حيث هي فغابوا عن الحضور وجمدوا على القصور ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور.

قلت: هذا كله صحيح لحديث أبي سعيد الخدري المذكور وهو صحيح، وكذلك حديث أبي هريرة في شهادة الأرض بما عمل عليها.

وهو صحيح وكذلك حديث أبي سعيد الخدري في شهادة المال صحيح وسيأتي.

وقد روى ليث ابن أبي سليم «عن عبد الرحمن بن مروان، عن الهزيل، عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بشاتين تنتطحان فقال: إن الله تعالى ليقضين يوم القيامة لههذ الجلحاء من هذه القرناء» .