الطعام، وكثرة أكل البقل. ومعنى ذمّه هذه الخلال الثلاث: أما كره مسح اليد فإنّما هو من تغمّرها بالطعام وكثرة التباسها به، وأمّا الانكباب فيدلّ على شدّة الحرص والشّره والنّهم، ومنه قول الشاعر يهجو طفيليّا: [من الطويل]

لقد سترت منك الخوان عمامة ... دجوجية ظلماؤها ليس تقلع

وأما البقل فإنّ الحاجة إلى البلغة منه، وفي الإكثار منه تشبّه بالبهائم لأنّه مرعى لها.

136- قال النبي صلّى الله عليه وسلم: إذا أتي أحدكم بطعام فليدع من حوله.

137- قال حكيم: ثلاث في مباكرة الغداء: تطيّب النكهة، وتطفىء المرّة، وتعين على المروءة.

138- ويروى أن رجلا دخل على الشعبيّ بكرة وبين يديه [ ... ] فقال:

ما هذا يا أبا عمرو؟ قال: آخذ حلمي قبل أن أخرج.

«139» - وفي حديث أبي حجيفة قال: أكلت ثريدا ولحما ثم جئت فجلست حيال رسول الله صلّى الله عليه وسلم وآله وصحبه، فجعلت أتجشّأ، فقال عليه السلام: أقصر من جشائك! فإنّ أكثر الناس شبعا في الدنيا أكثرهم جوعا في الآخرة. قيل: فما أكل أبو جحيفة ملء بطنه حتى قبضه الله.

«140» - وقيل لسمرة بن جندب: كاد ابنك يموت الليلة! قال: ولم؟

قال: بشم للطعام، قال: لو مات ما صلّيت عليه.

«141» - وقال لقمان لابنه: يا بنيّ، لا تأكلنّ شبعا على شبع، فلأن تنبذه للكلب خير لك.