جـ- رد عمر خبر فاطمة بنت قيس وقال: (كيف نقبل خبر امرأة لا ندري أصدقت أم كذبت) (?)؟.

ورد على قول الأشجعي في المفوضة (?). وكان يحلف الراوي ولم ينكر أحد عليهما فكان إجماعًا.

احتجوا بوجوه (?):

أ- القياس على قبول قول المسلم في ذكاة اللحم وطهارة الماء ورق الجارية المبيعة وعدم كونها مزوجة ومعتدة، وكونه متوضئًا إذا أمَّ وإخباره للأعمى عن القبلة.

ب- قبلت الصحابة قول العبيد والنسوان بمجرد علمهم بإسلامهم.

جـ- قبل عليه السلام شهادة الأعرابي على رؤية الهلال مع أنَّه لم يظهر منه إلَّا الإِسلام (?).

د- آية التبين (?): إذ المعلق بالشرط عدم عند عدمه.

والجواب عن:

أ - أن منصب الرواية أعلى، فإن ألغوا هذا الفرق بإيماء قوله عليه السلام: