جـ (?) - أن مفيد الوجوب مفيد الصحة فالحمل عليه جمع بين الدليلين والجمع المنكر مرَّ جوابه.

د (?) - أن الأصل عدم التناقض من العقلاء.

هـ (?) - سيأتي:

ولقائلٍ أن يقول (?): هذا الوجه حجةٌ على المتوقفين من الواقفية. والحجة على من يدعي الاشتراك أنها إذا كانت للعموم لا تكون للخصوص بالنافي للاشتراك.

ج - لما نزل قوله تعالى: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} قال ابن الزبعري (?) لأخمصن محمدًا به. ثم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال (?):