8 - التسخير: {كُونُوا قِرَدَةً} (?).

9 - التعجيز: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ} (?).

10 - الِإهانة: {ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} (?).

11 - التسوية: {فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا} (?).

12 - الدعاء: "اللهم اغفر لي".

13 - التمني: (ألا أيها الليل الطويل ألا انجلِ) (?).

14 - الاحتقار: {أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ} (?).

15 - التكوين: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (?).

ثم إنها ليست حقيقةً في الكل وفاقًا. لكن قيل: هي مشتركة بين الوجوب والندب والإِباحة والتنزيه والتحريم. وقيل: بين الثلاثة الأولى.

وقيل: حقيقةٌ في الإِباحة.

لنا: التفرقة الضرورية بين مدلولات صيغ افعل ولا تفعل وإن شئت افعل وإن شئت لا تفعل.

ولا يقال: لعل ذلك لعرف طارئ. ثم الاستعمال في هذه المعاني يعارضه لأن الأصلَ عدم التغيير. والمجاز أولى من الاشتراك ووجه المجازِ المضادة (?).