وجوّزه أبو علي (?) وأبو هاشم. إذ قالا العلم والقدرة والحياة (?) معانٍ توجب العالميَّة والقادِريَّة والحيية الثابتة لله تعالى دونها.

ولا بدون (?) بقائه خلافًا لأبي علي بن سينا (?) وأبي هاشم. إذ يصدق بعد الضرب أنه ليس بضارب لصدق الأخص منه وهو قولنا ليس بضارب في الحال