"مضبة" بفتح الميم، وفتح المعجمة أفصح من ضم الميم وكسر المعجمة أي: ذات ضباب (?).

"وأنه" أي: الضب الدال عليه السياق.

"عامة طعام أهلي، فلم يجبه فقلنا: عاوده" في السؤال.

"فعاوده فلم يجبه ثانياً" الله أعلم لماذا أخَّر الجواب عنه.

"ثم ناداه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الثالثة" كأنه سأله ثالثاً.

"فقال: يا أعرابي! إن الله غضب على سبط" أي: قبيلة.

"من بني إسرائيل فمسخهم دواب يدبون في الأرض، فلا أدري لعل هذا" أي: [420 ب] الضب. "منها فلا آكلها ولا أنهى عنها" قال الطحاوي (?): ليس في هذا الحديث الجزم بأن الضب مما مسخ، وإنما خشي أن يكون منهم فتوقف عنه، وذلك قبل أن يُعلم الله نبيه أن الممسوخ لا يبقى.

وبهذا أجاب الطحاوي (?)، ثم أخرج من حديث ابن مسعود أنه سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن القردة والخنازير، أهي من ما مسخ؟ فقال: إنّ الله لا يهلك قوماً - أو يمسخ قوماً - فيجعل لهم نسلاً ولا عاقبة". وأصله في مسلم (?).