قوله: "أخرجه أبو داود والنسائي" موقوفاً على أم عطية، وله حكم الرفع، كما عرفت.

العاشر: حديث (مرجانة مولاة عائشة - رضي الله عنها -):

10 - وعن مرجانة مولاة عائشة - رضي الله عنها - قالت: كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرْجَةِ فِيهَا الكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ مِنْ دَمِ الحَيْضِ يِسْألنها عَنْ الصّلاةِ، فَتَقُولُ: لاَ تَعَجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ القَصَّةَ البَيْضَاءَ. تَعْنِي الطُّهْرَ. أخرجه البخاري (?) في ترجمته، ومالك (?). [موقوف صحيح لغيره]

"القَصةُ" الجَصُّ، والمعنى أن تخرج الخرقة التي تحتشى بها المرأة بيضاء نقية، وقيل إن القصة كالخيط الأبيض، تخرج بعد انقطاع الدم كله.

"قالت: كان النساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة" في "فتح الباري" (?): بكسر أوله، وفتح الراء والجيم، جمع درج بالضم ثم السكون.

قال ابن بطال (?): كذا يرويه أصحاب الحديث، وضبطه ابن عبد البر (?)، بالضم ثم السكون. وقال: إنه تأنيث درج، والمراد به: ما تحتشي [397 ب] به المرأة من قطنة وغيرها، لتعرف هل بقي من أثر الحيض شيء أم لا؟. انتهى.

قلت: ظاهر قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فيه الكرسف" أنه إناء فيه القطنة، فإنها الكرسف لا أنها القطنة، كما قاله ابن عبد البر (?).

"فيه الصفرة من دم الحيض، يسألنها عن الصلاة" أي: عن انقضاء الحيض حتى يصلين.