قلت: وقال (?): وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو.

قال أبو عيسى (?): حديث علي حديث حسن، واختار إسحاق بن إبراهيم أن لا يفصل بين الأربع قبل العصر، واحتج لهذا الحديث وقال: معنى قوله: "يفصل بينهن بالتسليم" يعني التشهد.

ورأى الشافعي (?) وأحمد (?): "صلاة الليل والنهار مثنى مثنى" يختاران الفصل، انتهى.

قلت: وتأويل إسحاق بعيد جداً مع قوله: "بالتسليم".

الرابع: حديث (عائشة):

4 - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "مَا كَانَ رَسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَأْتِينِي فِي يَوْمِي بَعْدَ العَصْرِ إِلاَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ" (?).

- وفي رواية: "مَا تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ عِنْدِي قَطُّ" (?). أخرجه الخمسة إلا الترمذي.

قوله: "بعد العصر" تمسك بهذا من أجاز التنفل بعد العصر مطلقاً ما لم يفرغ من الصلاة عند غروب الشمس، وهو قول أهل الظاهر (?) وابن المنذر (?).