والجواب: أن المراد بالنفي المذكور نفي استمراره جالساً على [هيئته] (?) قبل السلام، بل يتحول ويقبل على أصحابه. وأطال (?) في البحث ونقل كلام ابن القيم (?) ورده وادعاء الإجماع على أن المراد بدبر الصلاة: بعد السلام.

11 - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذانِ والإِقامَةِ". قِيلَ: مَاذَا نَقُولُ يا رسول الله؟ قَالَ: "سلُوا الله العافِيَة في الدَّنْيَا والآخِرَةِ". أخرجه أبو داود (?) والترمذي (?)، وهذا لفظه. [صحيح]

قوله: "في حديث أنس أخرجه أبو داود والترمذي وهذا لفظه".

قلت: بوب له الترمذي (?) بقوله: باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، ثم روى حديث أنس بلفظ: "الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة" فقط، وقال: قال أبو عيسى (?): حديث أنس حديث حسن، وقد رواه أبو إسحاق الهمداني عن يزيد بن أبي مريم عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل هذا (?). انتهى. وليس فيه: "قيل: ماذا نقول .. " إلى آخره فيما رأيناه.