212- خاسِئِينَ [65] : أي باعدين ومبعدين أيضا، أو صاغرين بلغة كنانة (?) ، وهو إبعاد بالمكروه، ويقال: خسأت الكلب وخسأ الكلب (زه) والخسوء:

الصّغار والطّرد.

213- نَكالًا [66] : عقوبة وتنكيلا. وقيل معنى فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها [وَما خَلْفَها] : أي جعلنا قرية أصحاب السّبت عبرة لما بين يديها من القرى وما خلفها ليتّعظوا بهم (زه) والنّكال: العبرة وأصله المنع. والنّكال: القيد. وقال مقاتل (?) النّكال: العقوبة (?) .

214- مَوْعِظَةً [66] : تخويف سوء العاقبة [زه] وهي مفعلة من الوعظ، وهو الادّكار في الخير بما يرقّ له القلب.

215- بَقَرَةً [67] : الأنثى من الحيوان المعروف، وقد يقع على الذّكر، قيل: سمّيت بذلك لأنها تبقر الأرض، أي تشقّها للحرث.

216- أَعُوذُ [67] : أعتصم.

217- فارِضٌ [68] : مسنّة (زه) أي التي انقطعت ولادتها من الكبر، سمّيت بذلك لأنّها فرضت سنّها، أي قطعتها وبلغت آخرها.

218- بِكْرٌ [68] : صغيرة، وزاد بعضهم: التي (?) لم تلد من الصّغر، وقال ابن قتيبة: التي ولدت ولدا واحدا (?) .

219- عَوانٌ [68] : نصف بين الصّغيرة والكبيرة (زه) وقيل: التي ولدت بطنا أو بطنين.