8- بَراءٌ [26] : مصدر، أي بريء. وقيل: وصف كهيّم وهيام.

9- مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ [31] : يعني مكّة والطائف.

10- لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا [32] : يستخدم بعضهم بعضا. والسّخري بكسر السين: من الهزء، وبالضّم: من السّخرة، وهو أن يضطهد ويكلّف عملا بلا أجر (?) .

11- مَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ [33] : درجات عليها يعلون، واحدها معرج ومعراج.

12- وَزُخْرُفاً [35] الزّخرف: الذّهب، ثم جعلوا كل [62/ أ] مزيّن مزخرفا، أي ويجعل لهم ذلك ذهبا.

13- يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ [36] : يظلم بصره عنه كأن عليه غشاوة.

ويقال: عشوت إلى النار أعشو، إذا استدللت إليها ببصر ضعيف، قال الحطيئة:

متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد (?)

ومن قرأ يَعْشُ (?) بفتح الشّين، أي يعم عنه، يقال: عشي الرّجل يعشى فهو أعشى، إذا لم يبصر باللّيل. وقيل: معنى يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ يعرض عنه (زه) .

14- نُقَيِّضْ [36] : نسبّب. وقيل: نسلّط عليه، وقيل غير ذلك.

15- لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ [44] : أي شرف.

16- أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها [48] : أي من التي تشبهها أو تؤاخيها.