27- الْأَوْثانِ [30] : جمع وثن، تقدم (?) .

28- سَحِيقٍ [31] : أي بعيد.

29- الْبُدْنَ [36] : جمع بدنة، وهي ما جعل في الأضحى للنّحر والنّذر وأشباه ذلك. فإذا كانت للنحر على كل حال فهي جزور.

30- صَوافَّ [36] : أي صفّت قوائمها، والإبل تنحر قياما، ويقرأ صوافن (?) وأصل هذا الوصف في الخيل، يقال: صفن الفرس فهو صافن إذا قام على ثلاث قوائم وثنى سنبك الرّابعة. والسّنبك: طرف الحافر، فالبعير إذا أرادوا نحره تعقل إحدى يديه (?) فيقف على ثلاث. ويقرأ صوافي (?) أي خوالص، لا تشركوا به في التّسمية على نحرها أحدا.

31- وَجَبَتْ جُنُوبُها [36] : سقطت على جنوبها.

32- الْقانِعَ [36] : أي السائل، يقال: قنع إذا سأل، وقنع قناعة، إذا رضي.

33- الْمُعْتَرَّ [36] : الذي يعتريك، أي يلمّ بك لتعطيه ولا يسأل.

34- صَوامِعُ [40] : منازل (?) الرّهبان.

35- بِيَعٌ [40] : جمع بيعة، وهي بيعة النصارى.

36- وَصَلَواتٌ [40] : يعني كنائس اليهود، وهي بالعبرانية صلوتا (?) .

37- بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ [45] : متروكة على هيئتها.