119- الْوَكِيلُ [173] : الكفيل، وقيل: الكافي (زه) وقيل: الحافظ.

وقيل غير ذلك.

120- أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ [178] : نطيل لهم المدّة.

121- يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ (?) [179] : أي يخلّص المؤمنين من الكفّار (زه) ونميز ونميّز بمعنى.

122- يَجْتَبِي [179] : يختار [زه] وأصل الاجتباء: الجمع، ومنه الجابية كأنه يجعل الشيء له بأجمعه.

123- سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ [180] قال النبي- صلّى الله عليه وسلّم-: «يأتي كنز أحدكم شجاعا أقرع له زبيبتان فيتطوق في حلقه فيقول: أنا الزكاة التي منعتني، ثم ينهشه» (?) (زه) وقال المؤرّج (?) : يلزمون أعمالهم مثلما يلزم الطّوق العنق. وقال ابن بحر (?) : [27/ أ] سيكون عليهم وباله فيصير طوقا في العنق.

124- بِقُرْبانٍ [183] القربان: ما تقرّب به إلى الله- عز وجل- من ذبح أو غيره وهو فعلان من القربة.

125- الزُّبُرِ [184] : الكتب، جمع زبور (زه) قال الزّجّاج: كلّ كتاب ذي حكمة فهو زبور، من الزّبر وهو الكتابة والقراءة (?) ، وقيل: من زبره، إذا