الذي هو خلاف الطّول (زه) وقيل: المراد العرض الذي هو خلاف الطّول. وقيل غير ذلك.

88-، 89- فِي السَّرَّاءِ [134] : السّراء والسرّ والسّرور بمعنى واحد.

الضَّرَّاءِ [134] : الضّرّ أي الفقر والقحط وسوء الحال وأشباه ذلك (زه) . وقال ابن عباس: في اليسر والعسر (?) ، وهما مصدران (?) .

90- وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ [134] : أي الحابسينه [زه] وقيل: الممسكين عن إمضائه مع قدرتهم على من أغضبهم، من: كظمت القربة، إذا سددت رأسها. ومنه كظم البعير بجرته (?) ، إذا ردها إلى جوفه. ومنه الكظامة لمجرى الماء من بئر إلى بئر.

91- وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا [135] : لم يقيموا عليه (زه) والإصرار:

الإقامة على الذّنب من غير إقلاع عنه بالتّوبة منه، وأصله الشّد من الصّرّ.

92- سُنَنٌ [137] : جمع سنّة، قال المفضّل: السّنة: الأمّة، أي أمم، وأنشد:

ما عاين الناس من فضل كفضلكم ... ولا رأوا مثله في سالف السّنن (?)

وقيل غير ذلك.

93- عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [137] العاقبة: ما يؤدي إليه السبب المتقدّم.

94- وَلا تَهِنُوا [139] : لا تضعفوا [زه] بلغة قريش (?) وكنانة (?) .

95- قَرْحٌ [140] القرح: جراح. وقيل: القرح بفتح القاف: الجراح، والقرح بالضم: ألم الجراح (زه) (?) ، وهو بالفتح لغة الحجاز وبالضّمّ لغة تميم (?) .