لا يعارض هذا بالحديث (?) الأول؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان له في بيت كل واحدة منهن فراش، وفراشهما (?) واحد.

ولو قال: إلا أن تأتيني من غير أن أدعوكِ- كان موليًا.

وفي كتاب ابن سحنون فيمن قال: والله لا أطأك إلا أن تسأليني قولان (?)، فقيل: هو مولٍ، ولها أن تقوم به إلى السلطان، وليس ذلك سؤالًا، وقال سحنون (?): ليس بمولٍ؛ لأن الامتناع من قبلها.

قال الشيخ - رضي الله عنه -: أما إذا كان قيامها لأَنْ يصيبها فقول سحنون صواب. وإن كان قيامها بالطلاق وليس لطلب (?) الإصابة، وإنما تقول: لي حق، وعلي معرة (?) في طلبه، وعليه أن يوفي به من غير طلب، فأنا (?) أقوم بالطلاق إذا لم يفعل، فالقول أنه مولٍ أحسن.

وقال مالك فيمن قال: والله إن وطئتك إن شاء الله- هو مولٍ، وقال أشهب: ليس بمولٍ (?). فرأى مالك أن قوله: (إن شاء الله) محتمل أن يكون أراد به رفع اليمين الأول (?)، وما (?) في القرآن {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ}