غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة أنه لم يجدد الماء لمسح رأسه (?).

ولم يختلف المذهب أنه يجدد الماء، ويختلف إن هو لم يفعل، ومسح بفضل غسل ذراعيه إذا بقي فيهما من الماء ما يعم به رأسه قياسًا على من توضأ بماء قد توضأ به.

وقال ابن الماجشون (?): إذا كان بلحيته بلل وبعد منه الماء فليمسح به (?).

والأذنان يُمسحان ولا يُغسلان. واختلف هل مسحهما فرض أو سنة؟ وهذا في أشراف الأذنين ظاهرهما وباطنهما.

فأما الصماخان (?) فسنة قولًا واحدًا. وقال مالك في "المدونة": والأذنان من الرأس، يستأنف لهما الماء (?)، يريد أنهما بعضه، ولهما حكمه في المسح.