(1946- وأما طاووس:

فيقال: إنه مولى بحير بن ريسان الحميري، ويقال: إنه مولي لهود الهمداني، وكان أبوه طارئا طرأ من أهل فارس، ليس من الأبناء، وكان يسكن الجند.

1947- حَدَّثَنا أَحْمَد بْن حنبل، قَالَ: حدثنا عَبْد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عِيسَى بْن بحير، قَالَ: قلت لعَبْد اللَّهِ بن طاووس ممن أنتم فإنه بلغني أنكم إِلَى همدان؟ قَالَ: لا؛ ولكن إِلَى خَوْلانَ.

1948- وأما يَحْيَى بن أبي كثير:

فيقال: مولى لطيٍّ، كان بصريا فتحوَّل إِلَى اليمامة.

1949- حَدَّثَنا مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حدثنا هشام الدستوائي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أبي كثير الطَّائِي.

1950- وأما الحسن البصري:

فَحَدَّثَنَا عَبْد السَّلامِ بْنُ مُطَهَّر، قَالَ: حدثنا غَاضِرَةُ بْنُ قُرْهُدَ: كَانَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ مَوْلَى أَبِي اليَسَر الأَنْصَارِيّ، وَكَانَتْ أُمُّهُ مَوْلاةً لأُمِّ سَلَمَة زَوْجِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

1951- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، قَالَ: سألتُ الأَنْصَارِيّ - يعني: مُحَمَّد بن عَبْد الله، قلت: الحسن من أين كان أصله؟ قَالَ: من ميسان.

1952- وأما إبراهيم النَّخَعِيّ:

1953- فَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قَالَ: كان مُحَمَّد بن حجر الحَضْرَمِيّ يزعم أن إبراهيم النَّخَعِيّ مولى.

1954- وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن أبي شيخ، قَالَ: ذكر بعض البصريين، عن أب