النَّاس حَاجَة شَدِيدَة وجهدوا وَأَصَابُوا غنما فانتهبوها فَإِن قدورنا لتغلي إِذْ جَاءَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يمشي على قوسه فأكفأ قدورها بقوسه ثمَّ جعل يرمل اللَّحْم بِالتُّرَابِ ثمَّ قَالَ إِن النهبة لَيست بأحل من الْميتَة أَو إِن الْميتَة لَيست بأحل من النهبة الشَّك من هناد

(586) إِن الْهِجْرَة لَا تَنْقَطِع مادام الْجِهَاد

وَفِي رِوَايَة مَا كَانَ أخرجه الإِمَام أَحْمد عَن جُنَادَة بن أبي أُميَّة الْأَزْدِيّ رَضِي الله عَنهُ

قَالَ الهيثمي رِجَاله رجال الصَّحِيح

سَببه عَنهُ أَنه قَالَ إِن رجَالًا من الصَّحَابَة قَالَ بَعضهم إِن الْهِجْرَة قد انْقَطَعت

فَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِك فَانْطَلَقت إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ إِن الْهِجْرَة فَذكره

(587) إِن الود يُورث والعداوة تورث

أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم عَن عفير رَضِي الله عَنهُ وَصَححهُ الْحَاكِم وَتعقبه الذَّهَبِيّ بِأَن فِيهِ يُوسُف بن عَطِيَّة هَالك

سَببه أخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن عفير رجل من الْعَرَب كَانَ يغشى أَبَا بكر رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ لَهُ أَبُو بكر مَا سَمِعت من رَسُول الله فِي الود فَذكره

(588) إِن الْوَلَد مَبْخَلَة مَجْبَنَة مجهلَة مَحْزَنَة

أخرجه الْحَاكِم عَن الْأسود بن خلف رَضِي الله عَنهُ وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن خَوْلَة بنت حَكِيم بن أُميَّة السلمِيَّة رَضِي الله عَنْهَا

قَالَ الذَّهَبِيّ إِسْنَاده قوي

وَحَدِيث الْأسود قَالَ الْحَاكِم على شَرط مُسلم وَأقرهُ الذَّهَبِيّ وَقَالَ الْعِرَاقِيّ إِسْنَاده صَحِيح

سَببه كَمَا فِي الطَّبَرَانِيّ عَن خَوْلَة قَالَت أَخذ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حسنا فَقبله ثمَّ قَالَ إِن فَذكره

(589) إِن أبخل النَّاس من بخل بِالسَّلَامِ وأعجز النَّاس من عجز عَن