مَكِّيَّة وَقد ذكر نظيرتها فِي الشَّامي وَلَا نَظِير لَهَا فِي غَيره
وكلمها ألف ومئة وتسع وَتسْعُونَ كلمة
وحروفها أَرْبَعَة آلَاف وتسع مئة وَسِتُّونَ حرفا
وَهِي ثَمَانُون وثنتان فِي الْبَصْرِيّ وَأَرْبع فِي الْمَدَنِيين والمكي وَخمْس فِي الْكُوفِي وست فِي الشَّامي
اختلافها تسع آيَات ( {حم} ) عدهَا الْكُوفِي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {يَوْم التلاق} ) لم يعدها الشَّامي وعدها الْبَاقُونَ ( {بارزون} ) عدهَا الشَّامي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {كاظمين} ) لم يعدها الْكُوفِي وعدها الْبَاقُونَ ( {وأورثنا بني إِسْرَائِيل الْكتاب} ) لم يعدها الْمدنِي الْأَخير والبصري وعدها الْبَاقُونَ ( {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى والبصير} ) عدهَا الْمدنِي الْأَخير والشامي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {والسلاسل يسْحَبُونَ} ) عدهَا الْمدنِي الْأَخير والكوفي والشامي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {فِي الْحَمِيم} ) عدهَا الْمدنِي الأول والمكي وَلم يعدها الْبَاقُونَ ( {كُنْتُم تشركون} ) عدهَا الْكُوفِي والشامي وَلم يعدها الْبَاقُونَ
وفيهَا مِمَّا يشبه الفواصل وَلَيْسَ معدودا بِإِجْمَاع سِتَّة مَوَاضِع
( {مُخلصين لَهُ الدّين} ) الأول ( {وهامان وَقَارُون} يَوْم تولون مُدبرين) ( {وَإِذ يتحاجون فِي النَّار} مُخلصين لَهُ الدّين) الثَّانِي ( {والسلاسل}