ز- المجاز المرسل في قول الشاعر القديم:

"أكلت دماً".

فالمراد أكلت حراماً أو محرماً، فالعلاقة "السببية" لأن لدم سبب للمحرم والحرام، لأن الدم محرم أكله.

وفي قوله أيضاً:

"طيبة النشر".

والمراد طيبة المسك؛ فالعلاقة "السببية" لأن المسك في النشر.

س- المجاز المرسل في قول الشاعر:

"تستعبد قلوبهم".

والمراد تستعبد أنفسهم، فالعلاقة "جزئية"؛ لأن القلب جزء من الإنسان، والإنسان هو الذي يستعبد لا قلبه.

وفي قوله:

"استعبد الإنسان إحسان".

والمراد العطاء؛ فالعلاقة "المسببية" لأن الإحسان مسبب عن العطاء، وعن غيره كالقول الطيب.

ص- المجاز المرسل في قول أبي الطيب المتنبي:

"ممن ضم مجلسنا".

والمراد أهل المجلس، فالعلاقة "المحلية"؛ لأن المجلس محل الجلوس للناس وكذلك في قوله أيضاً:

"تسعى له قدم".

والمراد يسعى له الإنسان؛ فالعلاقة "الجزئية"؛ لأن القدم جزء من الإنسان وهو الذي يتأتى منه السعي لا القدم.