(2)

بين مواضع الوصل والفصل في كل مما يأتي مع ذكر السبب في كل مثال:

1 - قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}.

2 - وقال تعالى: {وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ}.

3 - ومما ينسب للإمام علي- كرم الله وجهه: - "دع الإسراف مقتصدًا، واذكر في اليوم غدًا، وأمسك من المال بقدر ضرورتك، وقد الفضل ليوم حاجتك".

4 - قال أبو العتاهية:

قد يدرك الراقد الهادي برقدته ... وقد يخيب أخو الروحات والدلج

5 - وقال أبو العلاء المعري:

لا يعجبك إقبال يريك سنا ... إن الخمود- لعمري- غاية الضرم

6 - وقال شاعر يشكل الناس:

يصدون في البأساء من غير علة ... ويمتثلون الأمر والنهي في الخفض

7 - وقال تعالى: {أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ}.

8 - وقال تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}.

(3)

1 - لماذا عيب على أبي تمام قوله:

لا والذي هو عالم أن النوي ... صبر وأن أبا الحسين كريم

2 - ولماذا يحسن أن نقول: محمد خطيب وعلى شاعر؛ ولا يحسن أن نقول: محمد مريض وعلى عالم؟

(4)

مثل لما يأتي:

أ- كمال الاتصال.

ب- شبه كمال الاتصال.

جـ- كمال الانقطاع.