الخصيّ أخا مارية أمّ إبراهيم ابن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقبل هديّته، وأرسل إليه ببغلة من نتاج ما بين حجر وعير، وليس في هذين [الكلام، إنما] الكلام في الإخصاء وحده، والإنزاء وحده في أصل العمل، فأما إذا ما تمّ الأمر بينهما، فإن بيعهما وابتياعهما حلال.

قال: ولا نترك قولا عامّا قاله الله تعالى في كتابه ونصّه، لحديث لا ندري كيف هو، وقد قال الله جلّ وعزّ، وهو يريد إذكار الناس نعمه السابغة، وأياديه المجلّلة حين عدّد عليهم، فقال: وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها

؛ فمن أين جاز لنا أن نخصّ شيئا دون شيء.

قال الشاعر»

:

جنادف لاحق بالرّأس منكبه ... كأنّه كودن يوشي بكلّاب «2»

وكلّ غليظ بعيد من العنق فهو كودن، قال ابن قميئة «3» :

يسر يطعم الأرامل إذ قلّ ... ص درّ الّلقاح في الصّنبر «4»

ورأيت الإماء كالجعثن البا ... لي عكوفا على قرارة قدر «5»

ورأيت الدّخان كالكودن الأص ... حم ينباع من وراء السّتر «6»