بـ {لَتَاتُنَّنِي} {إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ} و {إِلَّا} إستثناء, {أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ} {أَنْ} في موضع نصب بالاستثناء, والتقدير: {إِلَّا} الإحاط (?) بكم, ويجوز أن ينصب {أَنْ} على المفعول له بتقدير: الإتيان أو الإحاطة (?) كما تقول: ما يأتيني إلا لأخذ الدراهم, {بِكُمْ} في موضع اسم ما لم يسم فاعله في يحاط, {فَلَمَّا آَتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ} نصب بـ {آَتَوْهُ} مفعول ثان لـ {آَتَوْهُ} , والهاء مفعول أول, {قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ} اسم {اللَّهُ} رفع بالابتداء, و {وَكِيلٌ} الخبر, و {عَلَى مَا نَقُولُ} متعلق بـ {وَكِيلٌ} و {مَا} بمعنى الذي, وإن شئت كانت مع نقول بمنزلة المصدر أي: على قولنا (?). {مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ} متعلق بـ {تَدْخُلُوا} , وكذا {مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ} متعلق بـ ادخلوا, {مُتَفَرِّقَةٍ} نعت لـ {أَبْوَابٍ} , {وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} {مَا} حرف نفي, {عَنْكُمْ} متعلق بـ {أُغْنِي} {مِنْ شَيْءٍ} {مِنْ} زائدة للتوكيد في موضع نصب, أي: ما أغنى عنكم شيئا (?).

{إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} {إِنِ} بمعنى ما و {الْحُكْمُ} رفع بالابتداء و {لِلَّهِ} في موضع الخبر متعلق بمعنى الاستقرار {عليه تَوَكَّلْتُ} {عليه} متعلق بـ {تَوَكَّلْتُ} {وَعليه فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} {وَعليه} متعلق بـ {فَلْيَتَوَكَّلِ} , واللام لام أمر, {الْمُتَوَكِّلُونَ} رفع بـ"يتوكل", {وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ} {وَلَمَّا} ظرف, {مِنْ حَيْثُ} {مِنْ} متعلقة بـ {دَخَلُوا} و {حَيْثُ} مبنية على الضم مضافة إلى الجملة (?)، {مَا