يَاأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (63) قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64)}

{وَلَمَّا} ظرف زمان (?) مضاف إلى {جَهَّزَهُمْ} , {بِجَهَازِهِمْ} متعلق بـ {جَهَّزَهُمْ} , {بِأَخٍ} متعلق بـ {ائْتُونِي} , {لَكُمْ} في موضع النعت لـ "أخٍ" متعلق بمعنى الاستقرار, وكذا {مِنْ أَبِيكُمْ} , {أَلَا} تنبيه (?) , {أَنِّي} في موضع نصب بـ {تَرَوْنَ} , {الْكَيْلَ} نصب بـ {أُوفِي} وحذفت الياء في اللفظ لسكونها وسكون اللام من الكيل, يقال: وفي يفي (?) , والأصل يوفي حذفت الواو لوقوعها بين ياء وكسرة استثقالا لذلك (?) , {وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ} ابتداء وخبر, {فَإِنْ لَمْ تَاتُونِي بِهِ} الفاء جواب الأمر بأتيانهم بأخيهم, والأصل تأتونني, حذفت النون الأولى للجزم (?) , {بِهِ} متعلق بـ {تَاتُونِي} وإن حرف شرط, {فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي} الفاء جواب الشرط, و {كَيْلَ} مبني مع لا في موضع رفع بالابتداء, و {لَكُمْ عِنْدِي} الخبر متعلق اللام وعند بمعنى الاستقرار, {وَلَا تَقْرَبُونِ} نهي, والنون الأولى محذوفة للنهي, والأصل تقربونني, وحذفت الياء لدلالة الكسرة عليها, مع أنها رأس آية (?)،

{عَنْهُ أَبَاهُ} , {أَبَاهُ} نصب بـ {سَنُرَاوِدُ} ,