الياء وحذفها والِاجْتِزَاءِ بالكسرة منها (?) , واختلف في الوقف, وابن عامر يقف بالهاء وروي عن ابن كثير (?)،

والباقون: بالتاء, وقياس من كسر أن يقف بالتاء, لأن الياء مقدرة, وكذا من قدر حذف الألف, وإن الفتحة في التاء ليس على تقدير حذف الألف، وإنما هي على تقدير الإفخام (?) كما هي في يا طلحة, وقف بالهاء ووجه دخول الهاء في {يَا أَبَتِ} كأنه العوض من حذف الياء إذ حذفها يكثر في النداء.

القولُ في المعنى والتفسيرِ:

المعنى والله أعلم: {تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ} (?) حلاله وحرامه, ورشده وهداه (?).