وقد تمهد فيما تقدم مسلك الصحيح من الاعتراضات والفاسد.

ولا شك أنه لا يتصور استقلال التشبيه بنفسه فإن التشبيه معناه تقريب شيء من شيء بما يغلب على الظن من غير [التزام] معنى مخيل ومن ضرورة ذلك أصل متفق عليه.

فإن قيل: هل يترجح المعنى المستند إلى أصل على المعنى الذي لا أصل له؟

قلنا: هذا نستقصيه في كتاب الترجيح إن شاء الله تعالى.