العامران، ولقيس بن عتاب (?) وقيس بن هرمة (?): القيسان، وقالوا: طلحة الطّلحات (?) والأسامتان والأسامات.

فأما نحو: أبانين (?) وعرفات وأذرعات (?)، فلا تدخله اللام؛ لأنّها أسماء مفردات لمسمياتها، إن كانت تثنية وجمعا.

الحكم السابع: قد يشترك جماعة في اسم أو وصف مفرد،

أو مضاف، ثم يغلب علي أحدهم فيصير علما له دونهم كعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، غلب هذا الاسم علي هؤلاء المذكورين خاصة، حتى إذا قيل: العبادلة لم يرد غيرهم (?)، وإن كان يشمله اسم العبادلة وكذلك إذا قيل: أبن الزبير وابن عمر، وابن عباس وابن مسعود، غلب على هؤلاء المسمين دون غيرهم من أبناء آبائهم، بحيث لا يذهب الوهم إلى أحد من إخوتهم.

الحكم الثامن: إذا اجتمع للمسمى اسم غير مضاف ولقب،

أضيف اسمه إلى لقبه فقيل:

هذا قيس قفّه (?)، وهذا سعيد كرز (?)، وإن كان مضافا أو كنية أو كان اللقب مضافا جرى اللقب على الأسم صفة، فقلت: هذا عبد الله بطة، وأبو بكر قفة، وزيد وزن سبعة.