وأمّا التّامّة: فهى التى لا تحتاج إلى الخبر، كقولك: أصبحنا، أى:

دخلنا فى الصّباح.

وأمّا الزّائدة: فقد حكى الأخفش (?): ما أصبح أبردها، ومنهم من جعلها بمعنى" صار" (?)، وحمل [عليه] (?) قوله: أصبح زيد، أي: صار.

وأمّا" أمسى" فبمنزلة" أصبح" في النّقصان والتّمام والزّيادة، كقولك:

أمسى زيد قائما، وأمسى عمرو، وقولهم: ما أمسى أدفأها (1).

ومنهم من جعلها بمعنى" صار" (?) في قولهم: أصبح زيد غنيّا وأمسى زيد فقيرا.

وأمّا" أضحى" فإنها من ضحا النّهار، وتستعمل ناقصة وتامّة.

أمّا النّاقصة: فكقولك: أضحى زيد قائما وإن كان أصلها من الضّحى فإنّها تقع على الاوقات جميعها، ليلا ونهار، وخصّها قوم (?) بالنّهار.

وأمّا التّامّة: فكقولك: أضحى زيد، أى: دخل في الضّحى، كما تقول:

أظهر، وأفجر، وقد جعلت بمعنى" صار" فى قولك: أضحى زيد أميرا، أى:

صار.