دون الوصف (?) ليسك"، يريد: إلّا أنت.

الضّرب الثاني: المختلف فيه، وهو:" عدا" و" خلا"" وحاشا"، فالأكثر على أنّ" عدا" فعل (?)، بمعنى: جاوز، وأنّ" حاشا" حرف جر (?) أوصل الفعل إلى الاسم، ومعناه التّبرئة، ومن جعله (?) فعلا، فهو بمعنى فاعل من الحشا، الجانب، وقوله تعالى حاشَ لِلَّهِ (?) معناه: براءة (?) من السّوء، وقد حذفت ألفها الآخرة، فقيل حاش لله، وتصرّف فيها، فقيل:

يحاشي، قال النّابغة (?):

ولا أرى فاعلا في النّاس يشبهه … ولا أحاشي من الأقوام من أحد

وأمّا" خلا" فالتّجاذب فيها متعادل في الفعليّة (?) والحرفيّة.

فإن جعلتهنّ أفعالا فأعطهنّ حكم" ليس" و" لا يكون"، إلّا في وقوعهما (?) صفة، ولا يحسن معهنّ المنفصل، وإن جعلتهنّ حروفا فجرّ الاسم