مال، وعندك رجل، ولا يجوز الابتداء بالنّكرة؛ لالتباس الخبر بالصّفة؛ فإنّك إذا قلت: رجل عندك، جاز أن يكون الظّرف صفة والخبر، منتظر، فإذا تقّدم الظّرف تمحّض للخبريّة، وبطل أن يكون صفة.

وقد أجازوا الابتداء بالنّكرة فى مواضع:

الأوّل: أن تكون موصوفة، كقوله تعالى: وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ (?) وكقوله: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ (?).

الثانى: أن يعطف عليها موصوف، أو تعطف على موصوف، نحو قوله:

طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ (?) فيمن (?) قدر الخبر محذوفا بعده، وكقوله تعالى: لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ (?).

الثّالث: أن يكون فيها معنى الدّعاء، كقوله تعالى: سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ (?)، وقوله تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (?) وكقولك: خير بين يديك، وشرّ وراءك.

الرّابع: مع الاسسفهام، كقولك: أرجل فى الدّار أم امرأة؟

الخامس: مع النّفى كقولك: ما أحد خير منك، وقولهم: - حكاه سيبويه (?) - " شرّ أهرّ ذا ناب" منهم من ألحقه بالنّفى، أى: ما أهر ذاناب إلّا شرّ، ومنهم من جعله كالمثل، نحو قولهم:" مكره أخاك (?) " ومنهم من يجعله مصدرا؛ لتقارب المعرفة والنكرة فيه.