ثلاثة عشر (?)، والبصريّون وحدهم يجيزونه، أما الكوفيون فيمنعونه (?)، وقد أشار المؤلف إليهم بقوله: (وبعضهم ينكره).

5 - منع إضافة العدد إلى المعدود في العشرين وما فوقها، وحذف النون للإضافة (?)، وهذا مذهب البصريين أما الكوفيون فيجيزونه (?).

* من موافقته الكوفيين:

1 - أن اسم الفاعل - إذا كان للماضي - لا يعمل عند البصريين، ويعمل عند الكوفيين.

يقول ابن الأثير:" اسم الفاعل - إذا كان للماضي - لا يعمل عند البصريّ، وما جاء منه عاملا فمؤول، كقوله تعالى: (فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً) (?)، وكقولهم: هذا معطي زيد أمس درهما.

ف (الشمس والقمر) منصوبان بفعل مضمر دل عليه" جاعل"، ومثل هذا الإضمار في القرآن كثير، وتقديره - والله أعلم - أنه لما قال: (وجاعل الليل) قيل: ماذا جعله؟ قيل: جعله سكنا، وجعل الشمس والقمر حسبانا.

وكذلك" درهما" منصوب بفعل مضمر دل عليه:" معط"، ولقد استغنى الكوفي عن هذا التعسف" (?).