الصنف الرابع: إذا بنيت المصدر من أفعل واستفعل، أعللته حملا على فعله،

نحو:

الإقامة، والاستقامة والإثابة والاستثابة، ألا ترى أنّ أصل مصدر: أقوم واستقوم: إقوام واستقوام، فلما أعلّوا المصدر بالحذف زادوه التّاء؛ عوضا من الألف المحذوفة، ومتى جاء مصدر منها غير معلول حذفوها، نحو:

أحوذ، إحواذا (?)، وقد حذفت التّاء مع الإعلال، كقوله تعالى:" وَإِقامَ الصَّلاةِ" (?)، وأمّا من قرأ" دِيناً قِيَماً" (?) بالتّخفيف (?)، فإنّه أجرى مصدره على فعله فأعّله (?)، وأصله: قوم، كعوض، فلمّا وصف أقرّ عليه حكم المصدريّة، فأعلّ، ولم يعلّ عوض؛ لأنّه غير مصدر.

وأمّا: ديم، فإنّها (?) أعلّت، وأصلها دوم؛ لأنّ واحدها كان معلولا فتبعته (?). ومن إعلال المصدر حملا على فعله: قيام وعياذ، [وانقياد (?)]، واختيار، الأصل فيها: الواو (?)، وقد تقدّم