الأصل: صنعاوىّ وبهراوىّ حكاه ابن جنى فى سرّ الصناعة (?).

وقد أبدلوها شاذّا من الّلام، قالوا: لعنّ، بمعنى لعلّ (?)، وقالوا:

تلنّة، للحاجة (?)، وأصلها: تللّة.

الحكم الرابع: فى حذفها.

وقد حذفت على ضربين: مقيس وغير مقيس.

أمّا المقيس فحذفت فى الأفعال (?) الخمسة؛ للجزم والنّصب، نحو:

لم يضربا، ولن يضربا، وللإضافة فى التّثنية والجمع، نحو: غلاما زيد، وضاربو عمرو، وللطّول نحو: الضّاربا

زيدا [يريدون (?)]:

الضاربان، ومنه قوله:

أبنى كليب إنّ عمّيّ اللّذا (?)