عموىّ، وشجوى (?)، وقد أبدلوها فى فتوّ وفتوّة، شاذا؛ فإنّ قياسه فتىّ كجثىّ وفتيّة (?)، ولكنّهم قلبوها واوا؛ لأنّ أكثر ما جاء من المصادر على هذا الوزن (?)، من ذوات الواو، كالأبوّة والأخوّة، فحملوا الفتوّة عليه (?).

وقد أبدلوها من الياء وهى مبدلة، كما إذا أخرجت مصدر فاعلت على أصله قلت: فيعال، فإذا سمّيت به وصغّرته قلت: ضويريب (?). وقد أبدلوها منها وهى زائدة كقولك فى: بيطر وسيطر، إذا بنيته لما لم يسمّ فاعله: بوطر، وسوطر (?).

الحكم الرابع فى حذفها:

وتحذف الواو على ضربين: مقيس، وغير مقيس.

فالمقيس: أن تكون فاء للفعل، ويكون مضارعه مكسور العين، نحو:

يعد ويزن. الأصل: يوعد ويوزن (?)، أو تكون لاما للفعل ساكنة، ويدخلها