التأنيث، نحو: حبليات (?) وسكريات. ومنها ألف" على" و" لدى" و" إلى" و" كلا" إذا اتّصلت بالضمير، نحو:

إليه، وعليه. ولديه، وكليهما (?)، ومنها إبدالها فى الوقف على لغة طىّء (?) فى: أفعى وحبلى (?)؛ لخفاء الألف.

وأمّا الواو فأبدلت منها فاء، وعينا، ولاما، فى مواضع كثيرة:

منها إذا سكنت الواو ولم تكن مدغمة، وانكسر ما قبلها، نحو:

ميزان، وميقات؛ لأنّ الأصل موزان، وموقات (?)، فإن تحركت الواو أو زالت (?) الكسرة، أو كانت الواو مدغمة، لم تقلب، نحو:

موازين، ومويزين، وعوض، وحول، واجلوّذ (?)، اجلوّاذا. وقد قالوا: ثياب، ورياض، فقلبوا، وقالوا: رواء وطوال، فلم يقلبوا؛ لما نذكره بعد، ومنها أن تكون الواو فاء ل" يفعل" فى بعض اللّغات، قالوا فى يوجل، ويوحل: ييجل، وييحل، وييجل، وييحل (?).

ومنها مصادر الأفعال المعتلّة العين، نحو: عياذ وقيام، مصدرى