ونافع الأولى وحققا الثانية (?)، وقرأ ابن كثير وغيره (?) بتليين الأولي وتحقيق الثانية (?) إلا المضمومتين؛ فإن ابن كثير حقّق الأولي وليّن الثانية. وأمّا المختلفان فعلى خمسة أضرب: كقوله تعالى: (السُّفَهاءُ أَلا) (?) وقوله:

(مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ) (?) وقوله: (كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها) (?) وقوله: (شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ) (?) وقوله: (مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) * (?) فحقق الهمزتين فيها أهل الكوفة وابن عامر (?)، وقرأ أهل الحجاز وأبو عمرو بتليين الثّانية (?) إلّا أن تكون مفتوحة؛ فإنّهم يقلبونها في الوصل بعد المضمومة واوا وبعد المكسورة ياء كقوله تعالى: (السفهاء ولا) و (من خطبة النسائ يواكننتم) وفى قولك:

اقرأ آية، ثلاثة أوجه: أحدهما: أن تقلب الأولي ألفا (?) والثاني: أن تحذف