بريهيم وسميعيل (?)، والمبرّد يحذف الميم والياء (?)، فيقول: أبيره وأسيمع (?)، وقالوا: بريه وسميع شاذا (?)، وقد غلط سيبويه في هذا؛ لأنّه جعل الهمزة زائدة فحذفها، ومن أصله أنّ الزوائد لا تلحق ذوات الأربعة من أوائلها، إلا الأسماء الجارية على أفعالها، فيلزمه (?) أن يصغر إبراهيم أبيريه (?).

وقد أثبتوا الزيادتين فى مثل: تجفاف (?)، وإصليت (?)، ويربوع، وعفريت، وملكوت، فقالوا: تجيفيف، وأصيليت، ويريبيع، وعفيريت، ومليكيت (?)، لأنهما ثبتا فى الجمع، نحو: تجافيف، ويرابيع، وعفاريت.

الصنف الرابع: أن يكون فيه زيادتان؛ إحداهما لمعنى، والأخرى لغير معنى، فتقرّ ذات المعنى، وتحذف الأخرى، تقول في مغتسل: مغيسل، وفى منطلق: مطيلق، فتقر الميم لأنها دليل الفاعل، وتحذف (?) التاء والنون،