ورواياته حَدِيث مُنكر فأذكره بِهِ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي «سنَنه» (?) : (هَذَا حَدِيث

لَا يَصح) (?) ، وَعبد الرَّحْمَن ضعفه يَحْيَى بن معِين وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ.

وَقد علمت عَن يَحْيَى أَنه اخْتلف قَوْله (فِيهِ) (?) ، وَقَالَ عبد الْحق (?) : هَذَا

الحَدِيث رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن [إِبْرَاهِيم] (?) الْقَاص، وَقد أنكرهُ عَلَيْهِ أَبُو

حَاتِم ووثق وَضعف. قَالَ ابْن الْقطَّان (?) : كَذَا قَالَ، وَهُوَ يروي عَنهُ

أَحَادِيث، وَلم يبين أَبُو حَاتِم أَن الَّذِي أَنْكَرُوا عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه،

وَلَعَلَّه حَدِيث آخر. قَالَ ابْن أبي حَاتِم: سُئِلَ أبي عَنهُ فَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ،

رَوَى حَدِيثا (مُنْكرا) (?) عَن الْعَلَاء. قَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ. قَالَ ابْن

الْقطَّان (?) : وَرِجَاله لَا بَأْس بهم، وَلَيْسَ فيهم من يوضع النّظر فِيهِ إِلَّا هَذَا

(الْقَاص) (?) ، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ، وَمَا جَاءَ من ضعفه بِحجَّة. قَالَ (?) : وَإِذا

وجدت عَن يَحْيَى بن معِين أَنه قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. فَإِنَّمَا مَعْنَاهُ قَلِيل

الرِّوَايَات، وَقد يُفَسر ذَلِك عَنهُ فِي رجال هَكَذَا، وَإِلَّا فَهَذَا توثيقه إِيَّاه،

نَقله عَنهُ الدوري. قَالَ ابْن الْقطَّان: وَالْمَقْصُود أَن يعلم أَنه مُخْتَلف فِيهِ،

والْحَدِيث من رِوَايَته حسن.