فجعلاه كالمرفوع (وَرَوَاهُ) (?) قعنب بِإِسْنَادِهِ إِلَيْهِمَا ونحا بِهِ نَحْو الرّفْع،

[وَوهم فِيهِ، إِنَّمَا هُوَ عبد الله بن عِيسَى] (?) وقعنب (ضَعِيف) (?) . وَرَوَاهُ

عبد الْغفار بن الْقَاسِم من حَدِيث عَائِشَة وَابْن عمر مَرْفُوعا، وَوهم فِيهِ،

وَرَوَاهُ يَحْيَى بن سَلام بِإِسْنَادِهِ إِلَى سَالم عَن أَبِيه مَرْفُوعا، وَيَحْيَى لَيْسَ

بِالْقَوِيّ، وَرَوَاهُ عُرْوَة عَنْهَا من فتواها.

قلت: وَمَا ذكره أَيْضا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي «صَحِيحه» (?) من حَدِيث

عُرْوَة عَن عَائِشَة، وَسَالم عَن ابْن عمر قَالَا: " لم يرخص فِي أَيَّام التَّشْرِيق

أَن يصمن إِلَّا (لمن (لم) (?) يجد الْهَدْي " وَفِي رِوَايَة لَهُ (?) عَن ابْن عمر

قَالَ: " الصّيام ") (?) لمن تمتّع بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَج إِلَى يَوْم عَرَفَة، فَإِن لم

يجد هَديا وَلم يصم صَامَ أَيَّام منى " وَلما رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي «سنَنه» (?) من

طَرِيق البُخَارِيّ (?) بِلَفْظ: " لم يرخص فِي صَوْم هَذِه الْأَيَّام - أَيَّام التَّشْرِيق -

إِلَّا لمن (لم) (?) يجد الْهَدْي ". قَالَ: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح. وَلما رَوَاهُ (?)